Наметка – головной убор кропивничанок: происхождение, обрядность

Несколько веков назад было недопустимо ходить мужчинам и женщинам с непокрытой головой. Ко всем «простоволосым» людям, которые позволяли себе выходить на улицу без головного убора, относились с осуждением. В те времена, сообщает сайт kropyvnychanka.com, с головным убором было связано множество примет.

Когда девушками были еще наши бабушки, то к головным уборам относились с особым уважением. Причем их использовали не только в качестве создания образа, они несли сакральный смысл и служили в качестве оберегов.

Прически женщин и девушек

Следует отметить, что прическа замужней женщины от прически незамужней девушки отличалась. Во времена Киевской Руси местные девушки ходили обычно с распущенными волосами. Эта традиция существовала на протяжении многих веков.

И ближе к ХХ веку прическа была, скорее всего, исключением, а на смену ей пришла коса.

Будничная прическа отличалась от праздничной. Так, например, девушки Кировоградщины на праздники любили заплетать волосы в одну косу, а в будни плели две косы украшая их венком.

Было несколько способов заплетания. Плели одну толстую косу, а по бокам две отдельные. Чтобы прическа была красивее, в нее вплетали шнурки, ленты.

Главным украшением прически для незамужних девушек были венки. Замужним женщинам не подходило заплетать косы или выходить во двор с непокрытой головой. Показать свои волосы – это был большой грех до начала XX века.

Считалось, что когда замужняя женщина ходила с распущенными волосами, то она привлекала беду в семью и неурожай. К выбору прически подходили внимательно. Ее делали так, чтобы не мешала носить наметку или другие головные уборы.

Наметка ее роль для женщин и девушек

Наметка в Кировоградской области была традиционным нарядом довольно долгий период с начала XV и до ХХ века. Она достигала в длину 5 метров, в ширину 50 сантиметров.

Этот головной убор имел много названий и вариаций. В Кировоградской области его называли наметка. В ХV веке женщины называли этот головной убор – серпанок. Была определенная разница между серпанком и наметкой и она заключалась в том, что наметку делали из обычного, а серпанок – из тонкого полотна.

В XIX веке наметку активно использовали во всех городах и селах Украины. В это время начали применять для ее ткачества лучшие материалы, чаще всего – высший сорт льна.

Вывязывание наметки на голову

Было более 30 вариантов вывязывания их на голове. Наиболее распространенный вариант: один конец пропускать под подбородок, а другой разместить на спине.

Были и сложные способы вывязывания – когда оба свисающих конца и петли из части полотна оставляли сзади.

Иногда аксессуар завязывали и фиксировали длинными шпильками. Это позволяло одевать и снимать его, не теряя формы. Булавки также были самодельными, для их производства использовали воск, лоскутки ткани. Спустя время женщины научились украшать наметку вышивкой, цветами. 

На то, как вывязывать наметку влияло много факторов: возраст, замужняя женщина или нет, жизненная ситуация.

Наметка –оберег

Головной убор наметку долгое время наделяли определенным смыслом и считали оберегом. В нашем регионе наметки украшали разноцветными лентами. На концах изделия делали вышивку – прямоугольные полосы. Это означало, что женщину будет обходить нечистая сила.

На светлых наметках часто использовали светлые шелковые нити, делали акцент не только на визуальности украшения, но и на рельефности вышивки. Также очень красиво украшали бисером, не просто так, чтобы было красиво, а для того, чтобы привлечь мужчину.

Обряды с наметкой

В древности во время определенного жизненного цикла люди использовали разные атрибуты. Так, например, девушки украшали голову венками, плели косы, добавляли в прическу цветы. А вот замужним женщинам делать это было запрещено. 

Существовали определенные нормы этикета, которые строго соблюдались.

Как только девушка выходила замуж, у нее начинался новый цикл жизни, она переходила в новую роль. Показателем  того, что женщина вышла замуж, были собраны и скрыты волосы под наметкой.

В первый раз ее одевали девушке на свадьбе. Ритуал замены головного убора называли «очипиной». Основная его роль была в обозначении нового статуса невесты. Надевал наметку на голову девушки ее муж.

На девич-вечере девушку сажали на кожух, служивший символом плодородия, затем снимали девичьи атрибуты: венок, ленты. После этого мать ей одевала наметку, но молодая ее два раза должна сбросить. В знак своего согласия на прощание с девованием она оставляла наметку на голове с третьего раза.

Существовал еще один обряд, в котором парень которого женили, должен сесть на порог, и мать клала перед ним калачи покрыты наметкой, как знак того, что он уже мужчина, а не парень.

Наметку часто использовали во время родов. Ту наметку, которую девушке одевали на свадьбе, бабы повитухи ( акушеры) брали и в нее клали новорожденную девочку – чтобы она была хорошей хозяйкой и жила долго. Эту наметку берегли всю жизнь.

Подтверждение того, что наметки были в Кировоградской области

Посмотреть на наметки, которыми пользовались наши бабушки можно в Кировоградской Этнолаборатории «Баба Элька». В их ассортименте достаточно много наметок привезенных из разных регионов области. Особенно бросается в глаза наметка, переданная бабой Галей из села Ульяновки Кировоградской области.

Наметка белого цвета, вышитая шелковыми нитями. Бабушка говорит, что эту наметку своими руками сделала ее свекровь и подарила на день рождения.

Галина решила подарить когда-то ценные для нее вещи лаборатории для того, чтобы нынешняя молодежь могла познакомиться с модой наших предков.

.,.,.,.